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這裏是阜陽
阜務為(wèi)民
湖北(běi)秭歸縣為(wèi)屈原的(de)故鄉，當地(dì)重視(shì)端午節更甚于過年(nián)，從農曆四月底就開始籌備，五月初五過“頭端午”，五月十五過“大端午”，五月二十五再過“末端午”。當地(dì)每年(nián)端午節都會有(yǒu)盛大的(de)祭典，除龍舟競渡外，還有(yǒu)端午詩會、遊江招魂等活動，屈氏後人還會舉行(xíng)隆重的(de)祭屈原儀式。 在黃岡市(shì)巴河鎮，端午節時，人們戴花冠、繪上紋身，敲着鑼鼓，意為(wèi)逐疫。 宜昌縣過端午節主要不在五月初五，而以五月十三、十四、十五三日特盛，五月十五又稱“大端陽”。 在河北(běi)，市(shì)井小販于端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可(kě)全年(nián)不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為(wèi)飾的(de)餅。 在山東，鄒平縣端午節那天，每人早起均需飲酒一(yī)杯，據說可(kě)以避邪；日照市(shì)過端午時給兒童纏五色線，一(yī)直要戴到節後第一(yī)次下雨才解下來扔在雨水裏；臨清縣七歲以下的(de)男孩帶符，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做(zuò)的(de)黃布鞋，鞋面上用毛筆(bǐ)畫上五種毒蟲，意思是借着屈原的(de)墨迹來殺死五種毒蟲。 安徽端午習俗多種多樣，淮北(běi)、蚌埠一(yī)帶的(de)小孩端午節要在手腕、腳腕和(hé)脖子(zǐ)上“縛花線”，據說可(kě)以辟邪、防溺水；環巢湖一(yī)帶有(yǒu)躲午習俗，在端午節正午，家家戶戶不舉火，帶着粽子(zǐ)等食品到野外進食；肥西有(yǒu)接女兒、女婿回家過節的(de)習俗，嶽父要買草(cǎo)帽、毛巾送給女婿，買太陽傘給女兒；郎溪等地(dì)也流行(xíng)姑娘們走親戚以及已婚婦女回娘家。 江南、吳越地(dì)區水鄉保留了許多獨具地(dì)方特色的(de)風俗。江浙一(yī)帶較盛行(xíng)紀念伍子(zǐ)胥和(hé)曹娥的(de)活動。江蘇南京人在端午節會備清水一(yī)盒加入少許雄黃以及鵝眼錢兩枚，用此水洗眼，據說可(kě)保一(yī)年(nián)無眼疾；武進有(yǒu)夜龍舟，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，并有(yǒu)箫鼓歌聲相和(hé)。 江西省婺源端午節傳統不吃粽子(zǐ)而吃鴨蛋，當地(dì)人稱蛋為(wèi)“子(zǐ)”，端午吃“子(zǐ)”意味着自(zì)己是“龍子(zǐ)”，父母會給小孩做(zuò)端午服、端午帽；新昌縣的(de)雄黃酒、丹砂酒除抗疫外，還有(yǒu)“開眼”的(de)意義。 海南除了與內(nèi)地(dì)相同的(de)賽龍舟、吃粽子(zǐ)、挂菖蒲和(hé)艾草(cǎo)，還有(yǒu)一(yī)個海島百姓都熟知的(de)內(nèi)容，就是洗龍水和(hé)洗草(cǎo)藥澡。 台灣省過端午節時，許多住戶門口都挂菖蒲、艾草(cǎo)和(hé)貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子(zǐ)佩香包，據說都有(yǒu)避邪保平安的(de)作用；端午節最有(yǒu)氣氛、最為(wèi)熱鬧的(de)是劃龍舟。 |
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